袁世凯夺取了辛亥革命的成功结果，并对二次革命进行了打压。

袁世凯恢复帝制，试图推行君主统治，此举激起了全国范围内的广泛愤怒。结果，他那持续83天的称帝企图，最终让他狼狈地结束了生命。

孙中山将袁世凯视作“专制独裁者，背离民众之人”，而毛主席则指出他是“各帝国主义在中国的核心代理人”。

新中国建立之后，毛泽东主席前往了袁世凯安葬的地点——安阳进行考察。

当地行政人员强烈要求，将袁世凯的墓地予以铲平处理。

毛泽东主席非但未表示赞同，反而强调：“不应铲平，应当妥善保留！”

毛主席并未使用过“最高指示”来保护袁世凯的墓地。实际上，这一说法并不准确，也不符合历史事实。袁世凯的墓地在河南安阳，被称为袁林。这个墓地的存在和保存，主要是受到中国历史文化传统、当时的社会政治环境以及北洋军阀时期的历史遗留问题等多重因素的影响，而非任何特定人物的直接干预或保护。

【袁世凯死后，为何不落叶归根？】

1916年6月6日，袁世凯在全国人民的谴责声中，因疾病去世，终年57岁。

北洋政权遵循袁世凯“安息于洹水河畔”的遗嘱，历经两年时光，投入资金75万银元，在河南省安阳市，构筑了一座长达1200余米、总面积约9.3公顷的融合中西风格的陵寝，命名为袁林。该陵寝的设计结合了中西建筑特点，整体布局庄重而宏大。从规划到施工，均力求体现袁世凯生前的意愿与地位，同时融入了一定的西方建筑元素，使之成为一个别具一格的历史遗迹。整个袁林的建设过程，不仅彰显了北洋政府对袁世凯的尊崇，也反映了当时社会对于中西文化交融的探索与实践。

最初，袁世凯之子袁克定计划模仿古代帝王的做法，为其父建造一座陵墓，并命名为袁陵。

然而，徐世昌有着更为深远的考量，他指出，袁世凯生前虽有意称帝却未能如愿，未曾正式登基，且已废除了洪宪年号。若采用袁陵之名，未来可能会引发不必要的麻烦。

由于“林”和“陵”在发音上存在谐音关系，据《说文解字》中的记载，这两个字在某些情况下可以相互替代使用。

“以避陵之名，行陵寝之实，确实是个不错的选择。”徐世昌接着劝解：“历来皇帝的坟墓称作陵，圣人的墓地则称为林，仿照‘孔林’与‘关林’的先例，将此地命名为‘袁林’，实为明智之举。”

最终，袁克定采纳了徐世昌的建议，决定把“林”字变更为“陵”。

提及此事，人们自然会联想到孙中山先生。他于1925年在北京离世，四年之后，其遗体被移送至南京，最终被安葬在被誉为“中国近代建筑首要陵墓”的中山陵内。

袁世凯与孙中山均为民国初期的重要领导者。孙中山逝世后被安葬在陵墓之中，而袁世凯的墓地则被称为林地。

原因在于，孙中山作为废除君主制的革命先驱，人们普遍对他抱有尊敬与畏惧之心。

袁世凯在动荡时期，私自篡夺国家权力的“独裁暴君”。

袁公的陵墓完成后，徐世昌特地前往检查，并在墓碑上郑重地刻下了文字：“中华民国大总统袁世凯之安息地”。

中国人重视故土归葬的传统，但对于袁世凯而言，河南安阳并非他的出生地。

袁世凯在河南项城度过了他的童年时光，那是他的出生地，位于周口市境内。

然而，自母亲离世，他便未曾踏足过故乡的土地。

据悉，袁世凯的母亲刘夫人，身份为妾室。她在天津离世后，袁世凯安排将其棺材送回故乡项城。

袁世凯的异母兄长袁世敦提出，由于刘氏身份为侧室，因此不应由正门举行葬礼仪式，同时也不适宜安葬于家族墓地之中。

袁世凯虽已身居山东巡抚之高位，但在家中却仍无法决定大事，仍需听从兄长的意见。因此，他选择了一处被认为风水极佳的地方，用以安葬自己的母亲。

袁世凯与安阳的关联，始于1906年9月这一时间点。当时，袁世凯与安阳之间建立了某种联系。这一联结并非偶然，而是有着特定的历史背景和原因。尽管具体的细节或许复杂多样，但简而言之，就是从那个时候开始，袁世凯与安阳之间有了较为深厚的渊源。这一渊源的存在，对于理解袁世凯的某些行为和决策，或许能提供一定的背景和线索。同时，也反映了当时历史背景下的人物与地域之间的复杂关系。

袁世凯在此地组织了一场盛大的军事检阅，彰显了其军队的强大力量，自此牢固确立了自己的地位。

袁世凯对安阳产生了浓厚兴致，于是购置了一片占地约200亩的土地，这片土地后来发展成为了洹上村。

两年后，慈禧太后和光绪皇帝先后逝世。随后，摄政王载沣采取行动，撤销了袁世凯的所有官职，命令他返回故乡休养。

袁世凯并未返回项城，他选择了前往安阳的洹水之地。

袁世凯在溪边进行垂钓活动，心中波涛汹涌，但脸上却保持着如溪水般的平静。

辛亥革命发生后，隐居三年的袁世凯再度出山。经过南北双方的协商谈判，他成为了中华民国第一届大总统。

然而，他并未感到满足，竟于1916年采取行动，恢复君主制度，在民国期间自封皇帝。

面对广泛的指责，袁世凯被迫宣告共和制度重启，随后不久便离世。

【毛主席为何要保护袁世凯的坟茔？】

1952年11月，毛泽东主席在河南省委主要领导潘复生等人的伴随下，前往袁林进行考察。

望着众多形态各异的石人、石狮、石马排列眼前，毛泽东向众人提出了疑问：“这些全部由同一块大石头雕琢而成，你们是否清楚，如此庞大的石块是如何被运送至此的？”

曹幼民回应道：“有消息称，这是通过泼水成冰的方式运达的。”

毛泽东轻抚着石狮，缓缓言道：“此乃民众勤劳与智慧的成果。”

毛泽东心中充满感慨与复杂思绪，他步伐不停，迅速地走遍了占地百多亩的“袁林”。

转眼间，时针已指向正午时分。

曹幼民指示随行人员，将食品、保温杯、香蕉及苹果放置于飨堂之后，平旷庐台阶下的石板上，并请毛主席先就座休息。

毛泽东拿起苹果，咬了一口，观察到周围的人都未伸手，于是他幽默地对潘复生讲道：“大家一块儿吃！不能光让我毛泽东一个人享用，这样不好。你是省委的领头人，你来分配吧，就像分配土地那样，人手一份。”

话语刚结束，众人随即爆发出一阵笑声。

然而，食物依然未被品尝，于是毛主席决定亲自分配：“这是胜利的果实，每个人都应有一份，来，大家都来领取，共享这份喜悦。”

置身于袁林祭祀堂内，毛泽东心中涌动着诸多思绪，他回溯了袁世凯一生的过错与行径。

袁世凯籍贯为河南项城，他是一位重要的官僚地主。在项城，他拥有广阔的田产，并且在安阳也购置了大量土地。

毛泽东提及了袁世凯的崛起历程，其最初是在天津小站开始训练军队并逐步崭露头角。

随后，有人渗透进了维新阵营，并逐步赢得了光绪的信赖。

进入戊戌变法时期，他在光绪帝前立下承诺，计划将慈禧太后隔离，除去荣禄，并扶持光绪帝掌权。

随后，他转身向慈禧太后和荣禄报告，表示光绪帝意图采取军事手段进行劝谏。

随后，光绪帝遭到了慈禧太后的囚禁，而袁世凯则通过镇压维新派的行动，换取了直隶总督及外务部尚书的高位。到了宣统帝即位初期，载沣有意处死袁世凯，但顾虑到可能引发的同僚不满，最终仅下令让他回家乡休养“脚病”。为了日后能够重掌权势，袁世凯选择了安阳作为隐居之地，并未返回其祖籍项城，而是在洹水之畔隐居起来。

革命运动兴起，导致了辛亥年的重大变革。此时，袁世凯手握重兵，凭借清朝政府对他的信任，采取双重策略：一方面对清军施加压力，另一方面则对革命势力进行打压。

经过多方筹划与协调，最终成功当选为总统。

最终，他心怀不满，企图再次恢复帝制。因其违背历史潮流，所谓的洪宪帝位仅仅维持了83日，他便匆匆离世。

话音刚落，提及“见天主”之后，随即有人建议：“袁世凯罪大恶极，他的墓地应当铲平。”

此言一出，立即获得了众人的赞同。

“别就这么算了。”毛主席轻轻摇头表示：“得妥善保存它，用作一个反面示例。”

【毛主席的考题】

毛泽东主席在发出保护袁林的重要指令后，转向同行的官员询问：“还有其他地点需要参观吗？”

“门外尚余两处地点。”众人齐声回应。

"出发吧！" 毛泽东主席站起身说道，"既然已经到了，就应当全面了解清楚。"

在参观过程中，毛主席逐一为大家讲解“袁林”中各景观所用的材料。

毛泽东虽未曾踏足此地，但对它的了解却如同亲临一般详尽。

众人皆对他的广泛知识深感钦佩。

毛泽东主席流畅地讲述了一段时间后，决定检验一下安阳地方官员对近代史的了解。

众人皆知，袁世凯的故乡乃项城，那他临终为何偏偏选定洹水旁作为长眠之地？毛主席转身向在场的领导提出疑问。

这是一个既浅显又深奥的议题，毛泽东无疑了解，袁世凯乃妾室所生，与项城故乡的家族成员，相处并不融洽。

因此，如此回应，显然未能达到毛主席的期望。

众人相互对视，一片静默，无人言语。

众人纷纷将注意力聚焦于中共安阳地区委书记曹幼民，期盼着这位知识丰富的领导者，能够给出一个令人认可的解决方案。

曹幼民脑海中浮现出明十三陵的景象，那里被视为一块上佳的墓葬之地，依山傍水，象征着皇权的绵延不绝。这样的地理布局，或许正是皇室挑选陵寝时所遵循的准则。

袁世凯在世时曾自封为帝，他自然而然地将自己视为国家的最高统治者。

他指示下属，在平旷庐的后方，用泥土堆砌起一座人造山。

后来，由于战争的纷扰，这里逐渐被世人遗忘，因此，现状仅保留了“脚踏水面”的景象，而未能实现“头枕青山”的愿景。

曹幼民迅速思考后提出见解：“袁世凯尽管只做了83天皇帝，但终究也算是登基为帝。回溯历史，古代帝王逝世后，鲜有回归故乡安葬的惯例。因此，对他们而言，‘落叶归根’的传统并不适用，反倒可能损害其威严。”

曹幼民提出，袁世凯选择“洹上”作为安息之地，是基于对该地历史背景、地理位置及地形的考量。

曹幼民平静地阐述：“自洹水向西行进，可见昔日殷商都城的遗迹。盘庚迁都至此后，殷朝逐渐繁荣壮大。向东行进则是邺城，那里曾是曹操势力的起点。洹水与漳水，这两片水域曾是曹操训练军队并赢得战役的地方。洹水以南，是一片辽阔的黄河以北平原，而洹上正处于洹水与漳水之间，土壤肥沃，资源丰富，景色优美。按照封建时代的风水观念，这里被认为有坟山贯气，洹上村堪称一块风水宝地，蕴含龙虎之势。袁世凯生前选择洹上作为墓地，很可能是因为他对这里的风水极为满意。”

毛泽东对曹幼民的答复表示高度认可，并称赞他为一位有学问的人。

众人望见毛主席肯定的神情，心中的大石落地，彼此间交换了一个默契的微笑。

低声对曹幼民言道：“幸亏有你这位来自陕北抗大的曹幼民书记，不然，我们在毛泽东面前恐怕要丢脸，无法交差了。”

根据毛主席的重要指示，“袁林”被成功保留。同时，袁世凯在家乡项城所建的房屋，也得到了相应的保护措施。

1986年，河南将“袁林”纳入第二批省级文物保护名单。至2013年，该地点进一步被认定为全国第七批重点文物保护单位。

2020年，遵循保持原貌的理念，对袁林实施了整修工作。

李彩魁.踱步袁世凯陵墓旁 毛泽东论史方式探秘在袁世凯陵墓的幽静小径上缓缓行走，思绪飘向了过往，不禁让人想起毛泽东曾在此地如何讲述历史。毛泽东以他那独特的视角和深刻的见解，将历史事件娓娓道来。他的话语中，没有华丽的辞藻，却蕴含着无尽的智慧与力量。在袁世凯墓前，他以一种平易近人的方式，将历史的脉络清晰地展现在人们眼前。他讲述历史，不仅仅是叙述事件的经过，更注重分析其中的原因与结果，揭示历史的本质与规律。毛泽东以史为鉴，引导人们从中汲取经验教训，为现实和未来提供借鉴。在他的讲述中，历史人物栩栩如生，历史事件仿佛就在眼前。他以生动的语言，将历史人物的性格特点、行为举止描绘得淋漓尽致，让人们仿佛置身于历史的长河之中。漫步在袁世凯墓前，毛泽东的讲史之声似乎仍在耳畔回响。他以独特的讲史方式，让人们深刻理解了历史的真谛，也为我们留下了宝贵的精神财富。

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